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mwgqUriel (mwggin ebraico אוּרִיאֵל‎?, ʾŪrīʾēl, "Luce di Dio" o "Dio è la mia fiamma"), spesso italianizzato in mwgwUriele, è uno degli mwhaarcangeli della tradizione mwhqebraica e di alcune chiese cristiane. mwhgIl suo nome è analogo al nome mwhwUria, da cui differisce per l'uso di un diverso mwianome ebraico per Dio: mwiqmwigYa al posto di mwiwmwjaEl.

El in ebraico è uno dei nomi dell'unico mwjgDio, o la radice di nomi di persona collegati a Lui, come mwjwElia profeta o mwkaEmmanuele (nome di mwkqGesù Cristo, inteso come Dio).

• Nell'ebraismo

• Nel cristianesimo

• Nella tradizione esoterica moderna

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Gli angeli menzionati nei libri più antichi della mwngBibbia ebraica sono senza nomi. Effettivamente, il rabbino Simeon ben Lakish di mwnwTiberiade (230-270), asserisce che tutti i nomi specifici degli angeli e demoni vengono riportati dagli mwoaEbrei da Babilonia e alcuni critici moderni tendono ad acconsentire. Dei mwoqsette arcangeli del giudaismo post-esilio, solo tre, mwogGabriele, mwowMichele e mwpaRaffaele, vengono menzionati per nome nelle scritture che gradualmente diventano accettate come la mwpqBibbia canonica (solo il secondo è però definito come arcangelo, mentre gli altri come semplici angeli). Altri quattro, tuttavia, vengono nominati nel capitolo XX del mwqgmwqwLibro di Enoch (mwraII secolo a.C.): oltre Uriel questi sono mwrqRaguel, mwrgSariel e mwrwRemiel.

Uriel compare anche nella mwsqApocalisse di Esdra, una mwsgpseudoepigrafia apocrifa nella tradizione della letteratura apocalittica attribuita a Esdra, nella quale il profeta mwswEsdra pone a Dio una serie di domande, e Uriel viene inviato da Dio per istruirlo. Uriel è spesso identificato come il mwtacherubino che "sta a guardia dei cancelli dell'Eden con una spada fiammeggiante", o come l'angelo che "veglia sul tuono e il terrore" (Enoch).

Nella mwtgmwtwVita di Adamo ed Eva, Uriel è visto come uno dei cherubini del terzo capitolo della Genesi. Egli è anche comunemente identificato come uno degli angeli che aiutarono a seppellire Adamo e Abele in Paradiso.

Secondo le tradizioni della mistica medievale ebraica, Uriel è diventato l'Angelo della Domenica (mwuqJewish Encyclopedia), Angelo della Poetica, e uno dei Sacri mwugSephirot. È anche l'angelo che predisse a Noé l'arrivo del mwuwdiluvio universale:

«Poi disse l'Altissimo, parlò il Sacro e il Grande, e mandò Uriel dal figlio di Lamech, e gli disse: 2.〈Vai da Noé〉e digli nel mio nome "Nasconditi!" e rivelagli che la fine si sta avvicinando: che l'intera terra sarà distrutta, e un diluvio sta per scendere su tutta la terra, e distruggerà tutto ciò che vi è sopra.»

(Enoch 1917 R. H. Charles (1 Enoch 10:1 Libro degli Osservatori))

Egli controllò sulle porte d'mwvwEgitto che vi fosse il sangue d'agnello, durante le piaghe. Egli detiene inoltre la chiave dell'mwwaInferno durante i mwwqTempi della Fine, e condusse mwwgAbramo verso l'Ovest.

In opere apocrife e relative alla mwxaqabbalah Uriel è stato assimilato o confuso con mwxqAzrael, Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel e Israfel.

Nell'mwyaApocalisse di Pietro appare come l'Angelo del Pentimento, rappresentato come se fosse senza pietà come un qualsiasi mwyqdemòne.

Il mwywLibro di Enoch è da secoli considerato apocrifo dalla Chiesa cattolica, Chiesa Ortodossa e Chiesa Protestante: nessuno dei 4 angeli aggiuntivi è menzionato nella Bibbia canonica per nome.

Per la Chiesa cattolica non sono mai stati proclamati santi, a loro non sono quindi mwzqconsacrati luoghi di culto, né sono oggetto di mwzgvenerazione o presenti nel mwzwcalendario liturgico.

I quattro angeli non sono presenti col loro nome nemmeno nel calendario della Chiesa Ortodossa, dove non risultano essere santi; la loro festività è aggiunta da alcune Chiese all'equivalente cattolico della Solennità di tutti i Santi. La festività del 29 settembre e 8 novembre è dedicata a due Archistrateghi, titolo greco equivalente di arcangelo, mentre tutti gli altri non presenti per nome sono "angeli della sesta classe", secondo la comune angelologia medioevale. Quando quattro arcangeli sono associati ai quattro punti cardinali, Uriel viene generalmente utilizzato come quarto, in aggiunta ai tre nominati nella Bibbia.

Nella modernità, in un'ottica solo marginalmente cristiana (mwcqAngelologia), Uriele è identificato variamente come mwcgserafino, mwcwcherubino, reggente del Sole, fiamma di Dio, angelo della Divina Presenza, colui che presiede e vigila sul Tartaro (inferno), arcangelo della salvezza, e, in scritture successive, è identificato con Fanuele, "volto di Dio".

È spesso raffigurato con un libro o un rotolo di papiro (per la sua saggezza). Uriele è un patrono delle Arti, ed è descritto da Milton come "lo spirito dalla vista più acuta in tutto il Cielo". Nel Libro Terzo del mwdqmwdgParadiso perduto di mwdwJohn Milton, Uriele, in carica nell'orbita del Sole, asserve il ruolo di occhio di Dio, ma inconsapevolmente guida Satana, mweaangelo caduto, verso la Terra appena creata.

Uriel governa l'elemento Terra.cite-ref-5[5] Il libro o il rotolo di papiro che tiene tra le mani sono i simboli della saggezza che guida l’evoluzione. Si tratta della saggezza che viene dalla terra: è la Natura che mostra e insegna.

cite-note-11. mwhaCalendario liturgico Ortodosso mwhqArchiviato il 19 novembre 2017 in mwhgInternet Archive.; mwia Synaxis of the Chief Captains of the Heavenly Host, Michael and Gabriel, and of the other Bodiless Powers of Heaven, si veda mwiqw:en:Michaelmas

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• mw6qFine dei giorni

• mw6wGerarchia degli angeli

• mw7qChiesa episcopale di Sant'Uriele Arcangelo

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Uriel

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